Πολιτιστικά-Κοινωνικά
Πολιτιστικά και κοινωνικά νέα και ειδήσεις
[Αναδημοσίευση]
από το Κοινωνικό Ιατρείο Αλληλεγγύης Θεσσαλονίκης
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΙΑΤΡΕΙΟ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
Συμπληρώθηκε κιόλας ένα χρόνος από τη μέρα που ξεκίνησε να λειτουργεί το Κοινωνικό Ιατρείο Αλληλεγγύης στη Θεσσαλονίκη.
Συμπληρώθηκε ένας χρόνος λειτουργίας ενός εγχειρήματος, που γεννήθηκε από τους αλληλέγγυους υγειονομικούς, που ανέλαβαν την υποστήριξη της υγείας των 50 απεργών πείνας μεταναστών (Ιανουάριος 2011). Στο χρόνο που διανύσαμε προσπαθήσαμε να παρέχουμε όσο το δυνατόν ποιοτική πρωτοβάθμια ιατρική περίθαλψη σε μεγάλο αριθμό ανασφάλιστων μεταναστών και ελλήνων με τη βοήθεια υγειονομικών μέσα κι έξω από το ιατρείο (σημαντική προσφορά δεχτήκαμε και από εξωτερικούς συνεργάτες), αλλά και αλληλέγγυων που αφιέρωσαν και αφιερώνουν χρόνο και κόπο στη γραμματεία, στο φαρμακείο και στα διάφορα ιατρικά τμήματα.
Παρόλο που ευχή όλων, από την αφετηρία αυτής της προσπάθειας αλληλεγγύης, ήταν να ολοκληρωθεί σύντομα ο κύκλος της και να μπορούν να απολαμβάνουν όλοι οι ανασφάλιστοι το δικαίωμα στην υγεία σήμερα η ύπαρξη του, δυστυχώς, γίνεται ακόμη πιο…
Δείτε την αρχική δημοσίευση 139 επιπλέον λέξεις
Το παρακάτω κείμενο μας το έστειλε ένας 17χρονος φίλος του “Κυριακάτικου Σχολείου Μεταναστών” αξίζει να το διαβάσετε όλοι -ιδίως αν είστε γονείς-.
Με το κείμενο αυτό δηλώνει παρουσία ως ομοφυλόφιλος, δηλώνει το φόβο του αλλά και την ανάγκη του, να ζήσει τη ζωή του χωρίς φόβο…δηλώνει την ανάγκη του για αγάπη και αποδοχή.
Δείτε την αρχική δημοσίευση 529 επιπλέον λέξεις
Πέθανε χθες και κηδεύεται σήμερα Τετάρτη 21 Νοεμβρίου ο Χρόνης Μίσιος. Σαν αποχαιρετισμό μεταφέρω κάποιες δικές του φράσεις που ακούγονται εδώ:
«Πιστεύω ότι ο μόνος δρόμος, η τελευταία έξοδος προς την ελευθερία του ανθρώπου και του πλανήτη είναι η ολιστική οικολογική φιλοσοφία, σκέψη, πράξη και συμπεριφορά. Η οικολογία ούτε φέρει ούτε εδραιώνει καμία εξουσία, αντίθετα την καθιστά άχρηστη. Είναι μια επανάσταση αυτογνωσίας, μια εξανάσταση της ανθρώπινης συνείδησης.
Δείτε την αρχική δημοσίευση 333 επιπλέον λέξεις
Το διήμερο αυτό περιελάμβανε έκθεση φωτογραφίας και έκθεση-παρουσίαση όλων των εξώφυλλων (1-121) της μηνιαίας αναρχικής εφημερίδας ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Η παρουσίαση έγινε με αφορμή την συμπλήρωση των 10 χρόνων κυκλοφορίας της.
Η έκθεση φωτογραφίας αφορούσε στιγμιότυπα της εξέγερσης του 1973, καθώς και φωτογραφικό υλικό από τις κινητοποιήσεις του 2012.
Στο πλαίσιο του φόρου τιμής στους πρόσφυγες της Μικρασιατικής καταστροφής (φέτος συμπληρώθηκαν 90 χρόνια) υπήρχε στην έκθεση φωτογραφικό αφιέρωμα καθώς και προβολές (ντοκυμαντέρ και βιωματική αφήγηση).
Σ’ αυτό το σημείο θέλουμε να τονίσουμε πως αυτό το συνταρακτικό γεγονός είναι κομμάτι της ιστορίας των καταπιεσμένων, των σκλαβωμένων ανθρώπων που οι χιλιάδες ψυχές τους πλημμύρισαν του αιθέρες, ενώ εκατομμύρια από αυτούς σύρθηκαν εξαναγκαστικά στα σκλαβοπάζαρα της «μητέρας πατρίδας». Αυτή την ιστορία δεν την χαρίζουμε στους κάθε είδους εξουσιαστές, επειδή σ’ αυτούς ανήκει μόνο η μία πλευρά: η σκοτεινή.
Σ’ όλη τη διάρκεια του διημέρου προβλήθηκαν ταινίες και ντοκυμαντέρ, που είχαν συμπεριληφθεί στο ανακοινωμένο πρόγραμμα.
Σε ότι αφορά, τώρα, τις συζητήσεις.
Την πρώτη μέρα το θέμα της συζήτησης αφορούσε τις ρίζες της αναρχίας. Πάνω στο θέμα έγιναν τοποθετήσεις που αναφέρθηκαν στην βαθειά και αδιάρρηκτη σχέση της αναρχίας με την ανθρώπινη ύπαρξη, γεγονός που απομυθοποιεί την κατασκευασμένη ένταξή της σαν τμήμα της σοσιαλιστικής σκέψης και θεωρίας και της πολιτικής πρακτικής που αυτή η «σχέση» συνεπάγεται. Πρόκειται, με λίγα λόγια, για εμβόλιμες λογικές που παραμορφώνουν την αναρχική διάσταση και προοπτική, αλλοιώνουν την ολική απελευθερωτική δυναμική της και αντικαθιστούν την αναρχία με εξουσιαστικές απόψεις, ιδεολογίες και πρακτικές.
Κατά την δεύτερη μέρα συζητήθηκε το θέμα: Ο νέο-πατριωτισμός, το έθνος, η τόνωση των «άκρων» και η παγκοσμιοποίηση. Η ανάπτυξη του θέματος αφορούσε τις σημερινές συνθήκες, όπου καλλιεργούνται και προβάλλονται αντιθέσεις ανάμεσα στα «άκρα», αλλά και στην ουσιαστική συμπόρευση του νέο-πατριωτικού «ρεύματος» –που εκφράζουν αυτά τα «άκρα»– με την αναδιάταξη και ενοποίηση της κυριαρχίας, τόσο σε ευρωπαϊκό, όσο και σε παγκόσμιο επίπεδο.
Στην διάρκεια του διημέρου υπήρχε αναρτημένο πανώ στη πλευρά της συμβολής της οδού Πατησίων με την Στουρνάρα που υπογραφόταν από την Αναρχική Αρχειοθήκη και έγραφε: Να απαιτήσουμε τη ζωή με την αταλάντευτη μαχητικότητα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Στο ίδιο σημείο υπήρχε πάγκος με έντυπα, προκηρύξεις, εφημερίδες και βιβλία αναρχικού περιεχομένου.
Έξω από την αίθουσα, όπου πραγματοποιήθηκαν οι εκδηλώσεις του αναρχικού διημέρου υπήρχε πανώ που έγραφε: Παρόν και μέλλον είναι η αναρχία και οι εξεγέρσεις που δείχνουν το δρόμο, ενώ μέσα στην αίθουσα ένα άλλο πανώ τόνιζε: Απέναντι στο σκοτάδι της κάθε τυραννίας και σκλαβιάς, επιλέγουμε το φωτεινό δρόμο του αγώνα και της ανθρωπιάς για να λάμψει ο ήλιος της αναρχίας.
Του Αλέν Γκρες από το μπλογκ Nouvelles d’Orient
(τη μετάφραση έκανε το Καπυμπάρα)
Για να κατανοήσουμε την κλιμάκωση στη Γάζα, πρέπει πάντα να έχουμε στο νου μας κάποια δεδομένα σχετικά με την περιοχή (360 τετραγωνικά χιλιόμετρα, πάνω από 1,5 εκατομμύριο κάτοικοι, που αντιστοιχεί σε πάνω από 4.500 ανθρώπους ανά τετραγωνικό χιλιόμετρο –πράγμα που την καθιστά μια από τις γωνιές του πλανήτη με την πιο υψηλή πληθυσμιακή πυκνότητα), κατεχόμενη από το 1967 από το Ισραήλ. Παρότι ο στρατός έχει αποσυρθεί, η επαφές της με τον εξωτερικό κόσμο είναι πάντοτε ελεγχόμενες από το Ισραήλ. Η κυκλοφορία ακόμα και στο εσωτερικό της μικρής αυτής λωρίδας γης είναι περιορισμένη και ο αποκλεισμός που επιβλήθηκε εδώ και χρόνια διαρκεί: Για τα Ηνωμένα Έθνη, η Γάζα παραμένει μια κατεχόμενη περιοχή.
Τα δεδομένα που ακολουθούν προέρχονται από το Γραφείο των Ηνωμένων Εθνών για το Συντονισμό των Ανθρωπιστικών Υποθέσεων στις Παλαιστινιακές Περιοχές (OCHAoPt), από ένα έγγραφο με…
Δείτε την αρχική δημοσίευση 778 επιπλέον λέξεις
Παρασκευή
16 – 11 – 12
στις 22:30
στην Κατάληψη στο Μπίνειο (πίσω απ’ τον ΟΤΕ)
Στις 15 Νοεμβρίου του 1943, ο αρχηγός των SS Χάινριχ Χίμλερ εξέδωσε μία διαταγή, με την οποία οι τσιγγάνοι εξομοιώνονταν με τους εβραίους, όσον αφορά τη θέση τους στη γερμανική κοινωνία. Το άμεσο αποτέλεσμα αυτής της απόφασης ήταν χιλιάδες τσιγγάνοι της Γερμανίας να οδηγηθούν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, όπως και οι εβραίοι συμπολίτες τους, και να βρουν φρικτό θάνατο στα κρεματόρια των Ναζί. Το δικό τους Ολοκαύτωμα το ονομάζουν στη γλώσσα τους Ποράιμος (Porrajmos), δηλαδή Αφανισμό.
Το Τρίτο Ράιχ, ως γνωστόν, ήθελε να εξολοθρεύσει όσους δεν ανήκαν στο ξανθό γένος, δηλαδή την Αρεία Φυλή. Οι τσιγγάνοι αποτέλεσαν ένα πρόβλημα για τον Χίτλερ στην αρχή. Οι καθεστωτικοί ανθρωπολόγοι τους αναγνώριζαν, λόγω γλώσσας, την άρεια καταγωγή. Όμως, επικράτησε η άποψη του Χανς Γκίντερ ότι ήταν από κατώτερη γενιά. Έτσι, έπρεπε να αφανισθούν από προσώπου γης.
Σύμφωνα με εκτιμήσεις, ο αριθμός των τσιγγάνων που έχασαν τη ζωή τους στα στρατόπεδα συγκέντρωσης αγγίζει τις 800.000 ψυχές.
Οι ναζιστικές κυβερνήσεις της Ουγγαρίας, της Ρουμανίας και της Κροατίας είχα τη δική τους συνεισφορά στον μακάβριο απολογισμό. Όμως, ο δικός τους Αφανισμός επισκιάσθηκε από το εβραϊκό Ολοκαύτωμα. Η Θυσία τους παραμένει άγνωστη ακόμη και σήμερα στους πολλούς, ίσως επειδή οι τσιγγάνοι ή Ρόμα όπως θέλουν να τους ονομάζουμε, είναι διεσπαρμένοι και ανοργάνωτοι, χωρίς κρατική οντότητα για να υποστηρίξει την υπόθεσή τους.
Από τις 4 ως τις 11 Νοέμβρη πραγματώθηκε στην Κονσεπσιόν η 4η γιορτή τεχνών δρόμου CallejeArte, μια αυτοοργανωμένη σειρά εκδηλώσεων που διοργανώθηκε από διάφορες ομάδες και άτομα, με στόχο τη μεταφορά της δημιουργικότητας στον πιο καθημερινό χώρο της πραγματικότητάς μας, το δρόμο.
Αυτήν τη χρονιά, η συνάντηση έλαβε χώρα στην κοινότητα Λορένσο Αρένας, με τη συμμετοχή πλήθους κόσμου σε όλα τα εργαστήρια, παρουσιάσεις και συζητήσεις που πραγματοποιήθηκαν σε διαφορετικά σημεία της γειτονιάς.
Ανάμεσα στις δράσεις περιλαμβάνονταν από εργαστήρια ξυλογραφίας, μουσικής, θεάτρου και ζογκλερικών μέχρι συζητήσεις σχετικά με τις διάφορες οπτικές για την τέχνη που συμμερίζονταν οι συμμετέχοντες. Η συνάντηση απέδειξε άλλη μια φορά ότι η τέχνη δεν αποτελεί εμπόρευμα ή αγαθό προς κατανάλωση, ούτε μια πολύχρωμη διέξοδο από την πραγματικότητα, αλλά ένα στοίχημα για την ανοικοδόμηση κοινωνικών σχέσεων, ζύμωσης της δημιουργικότητας εντός της καθημερινότητας και παραγωγής ρήξεων με την αποκοιμισμένη κανονικότητα του αστικού πεδίου. Παρομοίως, αποδείχτηκε η δυνατότητα οργάνωσης εκδηλώσεων και καταστάσεων μακριά από τα κυβερνητικά δίκτυα, τα κόμματα και όλο το συρφετό των θεσμών που περιορίζουν τη δημιουργικότητα σε απλή διακόσμηση, λειτουργική για τα προγράμματά τους που ψαρεύουν ψήφους και συμπάθεια στις γειτονιές.
Άνθρωποι όλων των ηλικιών χάρηκαν αυτήν τη γεμάτη βδομάδα, μοιράζοντας, μαθαίνοντας και διδάσκοντας, και κυρίως πραγματώνοντας την εκμάθηση και τη δημιουργικότητα ως επικοινωνία αυθόρμητη, ακέραιη και αμφίδρομη.
Σε μια απόπειρα ενδυνάμωσης της αναρχικής προπαγάνδας μέσω της διοργάνωσης φεστιβάλ, πραγματοποιήθηκε στις 20 Οκτώβρη στην πόλη Νατάλ, στη βραζιλιάνικη πολιτεία Ρίου Γκράντε ντου Νόρτε, η 1η Αναρχική Γιορτή μετά από πρωτοβουλία αναρχοπάνκηδων και ελευθεριακών συντρόφων από την περιοχή. Στη μονοήμερη εκδήλωση συμμετείχαν επίσης συλλογικότητες και άτομα από τις πόλεις Ζοάου Πεσσόα, Καμπίνα Γκράντε, Ρεσίφε, Σάο Πάολο και αλλού.
Η γιορτή ξεκίνησε από το πρωί σε κεντρική πλατεία της πόλης, με καφέ, φρουτοσαλάτα και κουβέντα σχετικά με τον αναρχισμό στις τρέχουσες συγκυρίες, παρουσίαση εγχειρημάτων, ομάδων και μορφών δράσης. Ακολούθησε συλλογική κουζίνα με φασολάδα που μοιράστηκε χωρίς αντίτιμο σε όποιον βρισκόταν στην πλατεία, κι άρχισαν να στήνονται οι πάγκοι των διάφορων εκδοτικών εγχειρημάτων, με βιβλία, περιοδικά, ταινίες, μπλουζάκια, ραφτά, χειροτεχνίες κ.τ.λ.
Σιγά σιγά, περισσότερος κόσμος συνέρρευσε στην πλατεία, για να ανταλλάξει ιδέες και να γνωρίσει τα υπό παρουσίαση εγχειρήματα, ενώ έλαβαν χώρα επίσης ένα θεατρικό δρώμενο και ένα εργαστήρι βιβλιοδεσίας. Η φιέστα συνεχίστηκε όλο το απόγευμα και το βράδυ σε πνεύμα αδελφοσύνης και συντροφικότητας.
Στο ίδιο πλαίσιο διάχυσης των αντεξουσιαστικών ιδεών, εντάσσεται και αντίστοιχη εκδήλωση που έλαβε χώρα στις 4 Νοέμβρη στο Σάο Πάολο, αλλά και η 3η Αναρχική Γιορτή του Πόρτο Αλέγκρε, που θα πραγματοποιηθεί από τις 16 έως και 18 Νοέμβρη.
Αναδόμηση της Ατλαντίδας 